当人居于高处的时候，是在向远处眺望，还是趾高气扬地炫耀自身的高度？当人居于低处的时候，是宁静地仰望星空，还是匍匐于名利的脚下，不择手段地挣扎？人生时时都要面对高处和低处，不同的追求和言行体现了不同的思想境界，不同的境界也会演绎高低变化的人生故事。只有给心灵一个高处，高处才是真正的高处，低处才不是所谓的低处。
人往高处走，水往低处流，是中国的古训，也是人之常情，更是人的价值取向和社会发展动力。但这个高处，不仅仅是职位的高处、事业的高处、财富的高处，更要有心灵的高处、人格的高处、视野的高处。这样的高处，才能向远方眺望，走出炫耀的误区，不断开拓和地提升新的高度。如果高处仅仅意味着高官厚禄，意味着家资亿万，意味着声名显赫，意味着咄咄逼人，那样，高处就成了炫耀的资本，成了优越和强势的代名词，通往这样高处的熙熙攘攘的人群，难免步入"高处不胜寒的境遇，甚至会让繁华落尽，酿成人间悲剧。
高处有高处的风光，低处有低处的景致。只要我们有"海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚的操守和胸怀，低处不低。只要我们有"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的奋斗，低可变高。如果是需要出卖人格，寻乖讨巧，阿谀奉承，这样即使能达到所谓的高处，不要也罢。李义山的《安定城楼》中有句云："不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。说的是自以为腐败的死鼠也是美味，生怕鹓鶵抢吃而猜忌不已，用的是《庄子秋水》的中一个寓言。这里需要剔除的是假清高，而是具有强大内心力量支撑的真清高，为不义而得的高处下一个很好的注脚。所谓低处，我们只要能仰望星空，只要守望着目标和理想，而不是叹息无可奈何花落去，我们的心灵和人格就是在高处；经过坚持不懈的努力奋斗，我们的事业也会走向高处，我们的人生会有应有的归宿。这里不能不说要为崇尚能力从我做起，哪怕失去眼前利益。当我们在抱怨社会应该有更多的公平正义的时候，我们是在为自己的能力、实力而自豪，还是为侥幸、投机而庆幸呢？
说到此，让人想起台湾的刘墉，他曾经是台湾著名的电视节目主持人，工作业绩突出，正要达到事业巅峰时，毅然离职，到美国去做了一名美术教员。有人不理解，问刘墉为什么会这样选择？刘墉回答，道理很简单，就好比一个人登山，历尽千辛万苦到达巅峰时，唯一的选择只有下山。一方面，是开始走下坡路；另一方面，如果还要登另一座山，首先要做的事就是从山上走下来。他无非是想多登几座山，从不同的高度看风景。刘墉的选择给我们深刻的启发，当你居于高处的时候，我们还会不会重新选择，再攀登新的高处。
高处也好，低处也罢，有一句话最重要。做了人上人，一定要把别人当人；做了人下人，一定要把自己当人。这是何等的质朴、又何等深邃的人生道理。在高处，不用太得意，需要牢记，"战战兢兢，如履薄冰，更注意体贴、理解、照顾一下别人的情绪和心境。因为每一个人的成功，都是多种因素铸成的。在地处，不用太失意，因为只要心里足够强大，东方不亮西方亮。今天的不如意，也许是你没让自己的长处和优势充分发挥出来。这个时候更要把自己当人，当一个潜力无限的人，去寻找一个更适合自己的向度。
人生充满变化，高中有低，低中有高，高可变低，低可变高。只要在高处时不自大，能够居安思危，就会安然居高；在低处时不自卑、不自弃，像战士一样的保持进攻状态，总有一天会创造自己的高处。其实换个视角看问题，高处不一定就幸福，高有高的烦恼和不安；低处也不是不幸的代名词，低有低的自由和妙处。因为从来人生都是责权利相统一的，世界上不存在只有好处没有弊端的事情，不然，辩证法岂不是伪科学？换句话说，人生有此的高度，必然有彼的低处，这颇像长处和短处，也正是人间万象的不二法门。
大家熟悉的人生三个境界很能说明问题：第一个境界是看山是山、看水是水；第二境界是看山不是山、看水不是水；第三境界是看山仍是山，看水仍是水。山水之间，需要用全部人生去领略其中的堂奥。正如老黑格尔所说，同样一句话，在不同人嘴里说出来，具有不同的意味。深刻不是学出来的，更不是装出来的，而是阅历和悟性馈赠的财富。当一个人不因为在高处而炫耀，不因为在低处而卑微的时候，就一定能在任何境况下，看山仍是山，看水仍是水，这就是遏制心魔，化解心事，走出心牢，大畅心路，让人拥有一颗真正的平常心。
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