真水，即自然界中最真最纯的水。真水无香，并不是香水的香。所谓真，没有任何外在物性，也无需任何饰物缀衬。水，任何物品与之相较，都显得俗劣了；任何物质与之相合，都定然污染了。
慕水，不只因为水能洗涤尘埃，更因为它本身具有的特质。清透，纯明，不藏不匿，直白率真。古人云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。实际说的是做人的态度，方圆曲径，温润和婉。居善地，心善渊，在乎人道之心境，即，淡泊宁静，心如止水。
对美好事物的喜慕，必然以物为本，而此处之物如能返璞归真于自然，那么这种美就会变得更加真实、亲切，而不乏美好与理性。真水无香，就是这样一种真而切的感觉。从来以为，一个人真正的魅力，是其人格的魅力，是其性情的美好。而最完善的人格，应是具有水的特性和美德的。
“真水无香”一言，最早出自老子的《道德经》：“真水无香，真人，无智，无德，无功，亦无名。”用水性来比喻上德有道者，即圣人谦而不争的人格品性。老子又在《天长地久》章中，用朴素辩证法的观点，说明利他与利己是统一的，利他往往能转化为利己，以此来说服人都来利他，都来持守谦退无私的精神。
古往今来，有多少形容安静美好的句子，却感觉没有哪一句比“真水无香”四个字更宁和、透彻，清气莹然的。佛家用语“真水无香”，源于印度梵文，是说将散乱的心神凝聚一处的意思。林则徐题联“海纳百川，有容乃大”，必有忍，其乃有济，有容，德乃大，是说一个人有素质和修养的表现。一句水样通透的真言，寓意为人处世要胸怀豁达、宽阔。
另有明张源的《茶录·品泉》有曰：“茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。”其文本意是表水，真水不在于显示自身价值，而能助茶发挥到极致，比绿叶红花更具有高深的境界。
遍阅人情，才懂常伴以为贵，倍尝世味，方知淡泊使为真。随着年龄的增长，越来越喜欢一些朴素无华的事物。比如人，远离一切功名利禄，远离一切世事纷繁，幽寂中平宁稳静。比如文字，剥落浮华的外衣，更领略一番自然清新的美好。此种人与文，皆似真水无香的蕴味深意，但需一颗简单的心去靠近，理解、感受。
真水无香，代表的是一种境界：自然、平静、清澈，淡漠无痕、旷阔无边。正如滋养生命的淡水，视之无色，嗅之无香，然而却源远流长，蕴含生命的真意。像扑面而来的风，像青草幽幽，像一杯水，没有香气，却沁染神思，颐养心灵。若秉持如此的情怀，与光阴静好同安，修美于内在，人性定然煜煜生辉。
真，是一份原生而质朴的初心，真水，让这份初心更显剔透明亮，更具人情与温柔。恰如默然喜欢一个人的感觉，一怀清水，素素淡淡，心底，却渗着丝丝亮泽的甘贻。
走过风尘山水，岁月依然情长。待眉间风月静，天空隐去最后一片云絮，思绪纤柔，总是不觉得地勾勒一幅尘画：一处静安小院，一树苍绿光阴下，煮一壶老白茶，温柔相顾的眼眸，等一场无约而至的偶遇。持山河不相忘的情意，暖软清流婉转于心间，真水无香，守得安宁漫长。
春风秋月的过渡中，脚步逐渐变得轻慢，许是人心生长到完善，必是一种淘洗与沉淀的过程，终要回归宁静。山河岁月的背景下，一颗淡泊心，轻拥远路，风吹百草，眸底月光照亮众生消长；凝眉的故事里，避开车马喧嚣，终能遇上心头欢喜。光阴恰好，真水无香，自己正与花一起生长。
一直相信，清淡的东西会长久，走的出繁花迷阵的途径，熬得过寂寞沧桑的岁月，默默沉静的存在，更长情。真水无香的情意，不表露，不寡淡，清清润润，盈然于心湖......
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