许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。
在今天的时代，让生命回归单纯，这不但是一种生活艺术，而且是一种精神修炼。耶稣说：除非你们改变，像小孩一样，你们绝不能成为天国的子民。那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己生命的声音，就更听不见灵魂的声音了。
只有外在生命状态单纯之时，内在生命才会向你开启，你活得越简单，你离神就越近。在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。 《序》
上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑，懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。
在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。
感官是通往这个世界的门户，同时也是一种遮蔽，会使人看不见那个更高的世界。貌似健全的躯体往往充满虚假的自信，踌躇满志地要在外部世界里闯荡，寻求欲望和野心的最大满足。相反，身体的残疾虽然是限制，同时也是一种敞开。看不见有形的事物了，却可能因此看见了无形的事物。不能在人的国度里行走了，却可能因此行走在神的国度里。残疾提供了一个机会，使人比较容易觉悟到外在生命的不可靠，从而更加关注内在生命，致力于灵魂的锻炼和精神的创造。 《内在生命的伟大》
生命大于肉身，死亡揭示了肉身的有限，却启示了生命的无限。生命的内在疆域无比宽阔，只要你能进入其中，每一个当下即是永恒。
事实上，每一个人都可能突然遭遇没有明天的一天，可是世人往往为不可靠的明天复明天付出全部心力，却把一个个今天都当做手段牺牲掉了。
1，看一件事情是不是你的事业，有两个标准，一个是真兴趣，另一个是意义感。
当一个人对某件事情特别感兴趣，真正感兴趣，这件事当然能做成。能将兴趣发展成事业的人，是智慧的，也是幸运的。
当一个人觉得干一件事情，自己的生命意义，人生价值得到最大限度地实现，会产生巨大的内驱力，促使他干成这件事。这样的人往往表现地较常人更坚定，更执着。
2，我不想让她通过这个途径来找一条生活的出路，而是让她有一种修养、一种享受就行了，今后苦闷的时候弹弹琴，自己娱乐一下。（谈到女儿上课外班的问题）
一直都觉得艺术不能当饭吃，顶多算作生活的配菜。没它，生活基本步调保持不变，有了它，生活的色彩更加斑斓而已。因此，不要给艺术施加过多压力。在保有可以赖以生存的专长之外，琴棋书画视情况，或略知一二，或样样精通，苦闷的时候，有个玩伴，我以为这是幸福生活的最高境界。
3，优秀比成功更重要。
当今社会，学生比成绩，教师比职称，领导比业绩，家长比孩子，孩子比父母攀比之风盛行。美其名曰竞争。把个大环境搞得乌烟瘴气，人人自危。浮躁，虚伪，欺诈这就是攀比的产物。优秀比成功更重要不无道理。不断完善自我，才是探寻生命本真的题中之义。
4，狂妄的实质是浅薄，实际上没有什么货色，就只剩下姿态了。
总是会遇到一两个这样的人，也会暗自愤愤然，世间怎会有如此之人。这样的人一定是习惯了一帆风顺，想当然地认为，生活总会如己所愿。这样想想也就罢了，狂妄通常不务实，其外在表现只能是浅薄。
怀揣一颗谦卑的心，保持一种谦卑的态度，头虽然弯下去了，但身子却更加挺立。更何况，你知道谁又不是人外的那个人呢？
5，教育的道理，就是你自己做人的道理。
一直都想表达这个意思，苦于才疏学浅，今天遇见，茅塞顿开。
能够运用在教育当中的道理，一定是做人的普世道理。因为，教育的对象是孩童，他们往往最真切地显现出人之所以为人的天性。推而广之，待人处事，以教育者的姿态，以维护天性为宗旨，必将取得意想不到的效果。我想说，一个成功的教育者，必定是一个大写的人。
6，中国文化具有实用品格，不重视精神价值。人是精神性的存在，精神本身就具有独立的、神圣的价值，这在中国传统文化中是不被承认的。欧洲人为了兴趣本身就会去干一些事情，这些人就是肥沃的土壤，中间必出大师。我们很少有这样的人，这不是经济水平够不够的问题，是价值观、文化传统的问题。
此观点，用以回答某人关于三十年后中国更富一点，将更有希望的论断。实非辩驳，确系探讨。相信，您能看到。
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