青春期是一个特别敏感的时期,很多时候总是不由的产生自卑的心理,总是害怕被别人看不起,被人轻视难免有心理落差,要让这种轻视带给你的“羞耻感”去激发你的斗志,努力成为最优秀的自己。各人有各人的活法,做好自己,努力成为最优秀的自己即可.
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一个人,如果连自己都看不起自己,那真的没得救了。木心说过,生命的悲哀是衰老死亡,在这之前,谁也别看不起谁。
论坛上经常看到这样的求助帖子：“被人看不起该怎么办？别人看不起我怎么办？”
很多时候,不是别人看不起你、刁难你,而是你自己做得不够好,让人有话可说。
先讲个寓言笑话：
一个财主遇到一个穷人,财主对穷人说：我这么有钱,你怎么不尊重我呢？
穷人回答：你有钱和我有什么关系？我为什么要尊重你呢？
财主说：我把我的财产分给你一半,你会尊重我吗？
穷人回答：你把财产分给我一半,我就和你一样了,为什么要尊重你？
财主又说了：那我把财产全部给你呢？
穷人说：那我就更不会尊重你了,因为我是富人,你是穷人了。
这虽然是一个笑话,却向人说明了一个道理：如果你想得到别人的尊重,必须拥有让人信服的条件,包括特质、素养、情操和意志等。
行事不顺的人通常很敏感,十分在意别人对自己的态度,往往因此而患得患失。其实,面对别人的不友善,我们最该做的,就是打开体内的应急按钮,调动所有的防毒软件,全面修护自己的情绪和感受,把无聊的闲言闲语和猜忌都扔掉,只留下能激励自己的箴言。
汉代名将韩信发迹之前,曾经流浪街头,并几次想要以死自我了断。一个在河边漂洗棉絮的老太太可怜他,每天都省下一碗饭给他,一连供养了他几十天。韩信填饱了肚子后,忍不住慷慨激昂起来,对老太太说,将来自己一定会重重报答她的恩德。老太太一听,勃然大怒,训斥道：丈夫不能自食。吾哀王孙而进食,岂望报乎！这句话大意就是说,你一个堂堂男子汉不能自立,我只是可怜你身为公子而为你准备餐食,哪里可能去妄想得到什么回报,你如此豪言,真是可笑至极！
老太太的一番话,可以说是相当地刚硬绝情！一个贫苦无助的老太太,却对着七尺男儿说出如此训言,对于韩信来说简直是羞辱到了极点。然而,也正是这当头一棒,把一直沉陷于迷惘中的韩信拉了回来,让他开始有了想要改变现状的强烈意愿。
明代思想家吕坤说：贫不足羞,可羞是贫而无志。若是一个人缺乏斗志,只会夸口而没有真正的实力,连自己都无法照顾好,怎么可能回报和馈赠他人呢？况且,那时候的韩信理应是羞愧难当的,怎么反而好意思冲着老太太允诺呢？
于是韩信由这番刺激中清醒过来,开始奋发向上,历经艰险困苦,终于成为汉代功名显赫的大将军,最后也实现了对老太太的重谢。我们不禁庆幸,要是老太太是一个温柔贤淑的人,只是对韩信说些不关痛痒的你要上进、你要努力之类的话,那么当时那个浪荡的韩信会那么快找到人生的坐标,并朝着这个方向出发吗？那是绝对不可能的。
被人嘲讽是非常难堪的事情,但因为无法回避,所以最好的方法就是将它有效地消化,成为一个激发你开拓新局面、扭转逆势的开端。
哲学家蒙田说：若结果是痛苦的,我会竭力避开眼前的快乐；若结果是快乐的,我会百般忍耐暂时的痛苦！
一个人处于弱势时,千万不要去回忆那些曾经的风光,也不要抱怨世道的不公平,更不要沦为可怜的气球人（处处受气,处处求人）。我们需要做的就是找到失败的原因,把过去的一切打包,成为一个丰富的经验库,然后才能没有任何负担地大步前进。而沿途的重要工作就是,重拾自己的优势和信心,让别人看到你的光亮！
传说宋代名士苏轼游玩莫干山的时候,进入山腰的一座道观进香。道士见他穿着十分朴素,心想他应该是一个普通百姓,于是就异常冷漠地招呼说：坐！然后吩咐童子,茶！
苏轼落座喝茶,和道士很随意地交谈了几句。几番言语,道士发现来客气度不凡,马上请苏轼进入大殿,摆下椅子说：请坐！然后又吩咐童子,敬茶！
苏轼继续和道士攀谈,口中妙语连珠,讲得道士啧啧赞叹不已,忍不住打听起来客的名字。苏轼微笑着说：小官是杭州通判苏子瞻。道士闻言立即起身,请苏轼进入一间静雅的客厅,并态度恭顺地说：请上座！再次吩咐童子,敬香茶！
最后,苏轼准备告辞了,道士请求留下墨宝。苏轼思忖片刻,联想起道士的种种态度,于是写下了一副著名的对联：坐请坐请上座,茶敬茶敬香茶,借以讽刺道士趋炎附势。
聪明的人都知道,证明一个人的价值,绝对不在于几个人的言语。苏轼有相当的阅历和涵养,当他遭受别人的轻视时,并没有暴跳如雷、大发脾气,而是很自然地按照着自己的计划,该做什么就做什么,不去在意别人的态度。而那个势利的道士,最后终于领略到了苏轼掩盖不住的才华,继而感到羞愧。
试想,要是这个道士攀谈的对象不是苏轼而是我们,当他发现彼此水平相当,或者更糟糕,他怎么可能改变自己骄傲的态度？而这样的对联也就会滑稽地成了：茶茶茶,坐坐坐！
别人的不友善举止是别人的错误,我们无力改变。但是,我们可以尽力提升自己的形象和价值,让自己原本微弱的力量逐渐强大,直到每个人都无法忽略我们的存在为止。
俄国文豪屠格涅夫曾说：先相信你自己,然后别人才会相信你。如果连你自己都轻视自己了,那你要如何得到别人的尊重呢？
大家都知道,一个人最终能否实现目标或者达到成功,必须倚仗很多因素,其中自身的条件是最为重要的。如果你本身就是一颗钻石,不巧被遗失在一个沙滩上,被人们当做低劣的沙砾来看待。那么,只要你不灰心,不慌乱,耐心等待一次次潮来潮涌的翻动,最后你的光亮肯定可以吸引每一个人的目光。即使海浪有可能将你继续掩埋,那也是暂时的,你良好的特质丝毫不会因为与沙砾混合而有所改变,你仍是一个值得珍藏的上品。
因此,如果你真的是钻石,在被埋没的时候,请不要做无谓的哀叹,坚定地保存闪亮的梦想吧,相信有一天你一定可以吸引众人的目光。
净空法师讲解:别人看不起我怎么办?
我们活在这个世上,不要太较真,不要太计较,不要太认真。最好傻傻的,痴痴的,让别人去耍小聪明,我们做一个笨人就好了。
被别人欺负了,怎么办？若无其事就好,若无其事,你得大自在。不要对这个世界那么认真,你要知道一切都是假的,虚幻的。《金刚经》里佛告诉我们,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。要时时把这句话记在心里,你就没有那么多烦恼。
假的,虚幻的,假不是没有,是短暂而不永恒,转瞬即逝,逝去了怎么办？不可挽回,不可捉摸。所以现在就没必要执著。不认真,不是说做事情不认真做,做是认真做,心里不执著,不当一回事,就没有挂碍。佛告诉我们了,凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
别人看不起我怎么办？看不起就看不起,看得起又怎样？看不起又怎样？人的一生太短了,你真的不知道什么时候会死,有时候是突如其来的,你没有预料的。生死一到来,所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了,否则只会在无始无终的轮回中,越迷越深。
那么我们修净土法门,是死了心这一生一定出轮回,去西方,西方是真的,这个世界是假的。从根本上来说,西方也是假的,但那个假的世界没有苦,比我们这里好太多,所以就不要留恋这里。你想去西方的愿望不够切,是因为你没有见到西方世界的好处,到底那里好在哪里呢？你不了解。所以你还在迷恋这个世界,认为这个世界里还有些好东西。这就是颠倒了。多看看《初机净业指南》。你就知道西方极乐世界有多好。
我们不要和别人争,让别人赢,让别人去出头。这个世上聪明的人太多了,可是聪明和智慧不一样。聪明出不了六道轮回,智慧可以出,你不明白,你去处处占别人便宜,顶多可以占几十年,上百年,好了,占够了,该去轮回了,该下三途了。生死业缘,果报自受,到时候谁能帮你,到时候该怎么办。佛菩萨要救你,神通不敌业力,完了。
这一辈子傻一点,痴一点,所谓傻也不是真傻,痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻,我们痴,不要管那么多,越傻越好,越痴越好,后面你的福报就来了。最大的福报,世出世间,不但是这个世间,出世间也有了,我们说,宇宙间最大的福报是什么？是往生西方极乐世界。愚痴的人,他喜欢占便宜。有智慧的人,他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报。你占便宜占多了,后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了,聪明反被聪明误。
你不要计较太多,吃了点亏,一句阿弥陀佛,消业障了,后面有福报,福不唐捐。福不会少的,积在那里。我们要知道,吃再多的亏,也不过是几十年的时间而已,一晃就过,我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫,现在吃亏几十年,就了生死,超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢,占了大便宜了。
所以你心在道上了,一切有为法,如梦幻泡影。别人说你傻,对,我很傻,你很聪明。你继续你的聪明,我继续我的阿弥陀佛。这就好了,没事了,天下太平。你太认真了不行,太认真了容易造业。
这个世上的人有个特点,非要赢了别人,如果不赢,要争到赢为止。既然这样,我一开始就让你赢,这就没事了。是不是？我还是我的阿弥陀佛
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