活到老就要学到老。知识有很多的种类，到了知天命的年龄，对中国几千年的文化才有了初步的认识与体会，才体会到儒、道、佛的精髓对人生的帮助，可谓人生的精神食粮！
一、青年学儒
人在青少年时期，学儒是一个必修的阶段与过程。我这里讲的学儒，是一个概括性的，并不是指儒家经典，而是指进入学校，学文化，接受学历的教育。但孔子的儒家学说的精髓始终惯穿于学历教育之中,"敏而好学，不耻下问，"吾日三省吾身等等，讲的就是自身修养与学习的方法。自身修养及学习到什么程度呢？要符合礼、义、廉、耻、忠、孝等要求。学这些的目的，就是因为孔子总结出了"学而优则士、"劳心者治人这些人间规律。孔子看透了人间没有完全的平等，是一个"劳心者治人，劳力者治于人的社会。所以，他要求弟子努力学习，适应与应酬社会上层的礼、义、廉、耻和忠孝。
所以，青年学儒，是学进取，学钻营，学处世，学为官。"只学数理化，走向社会不会说话；一门文科好，走向社会吃不饱，文理儒学都学会，将来一定做权贵！
二、中年学道
青年学儒，为的是"成龙，但是，成龙的有几何？难道是投入不够吗？难道是其人不学吗？残酷的社会就像一条权贵的船，已在船上的权贵想永远坐在船上，船下的百姓竭力地想往船上爬，于是，权贵就动用家丁，维护船的正常航行。世上没有真理，没有对与错，只有需求，只有强与弱！每个人都想追求利益的最大，追求不到的只有一生的无奈。
道学，是中华民族的文化之一，现称道教，是一种说教。初有人类时，道是后人感恩祖辈的一种祭祠活动，时而久之，祖辈为使在天之灵庇护后人，而传授趣吉避凶方法，成为了一种教。。
原始的道教比较杂乱，只突出一个"孝字，后人张道陵总结和创立了系统的道教，它是解释宇宙、太空、人间万物及人生的一门规律学。其核心是在"孝的基础上加一个"善字，不争，不为，与人为善。这样，社会就和谐稳定了。道学的独善不争，本想是施善得以善报，可权贵心中暗喜，你善，我不善，天下利益我全沾！所以，天下还是不和谐。道学又以"不争为准则，探讨了阴阳五行、趣吉避凶的各种方法，以达到天下万物为我用之原则。
人到中年，上有老，下有小，苦辣酸甜，五味杂陈。往往是一样的努力，不一样的结果，时代的解释已不能自圆其说。而道学能解释每个人的基因，遗传不同，生长期的地理位置不同，而遭遇不同，再以阴阳五行来趣吉避凶。特别是在培养后代方面，道学有其独特的见解与方法。
道学中有神，神是什么？神就是中国几千年来死去的祖先中的极少数人的灵魂。是神传授了阴阳五行，解释了人生基因的不同，轮回的不同。神为了庇护华人的后代，是以善为说教的。神善到何种程度呢？善到不分恶人、权贵、百姓，一概都愿意帮，因他认为，好人，坏人，都是神的后代，都要庇护。所以，做为中国人，只有对神抱以敬仰之情，也算是对自己祖先的一种孝心吧！
三、老年学佛
人到老年，由于一生的阅历太多，感兴趣的事就不多了，新潮的轮回已不消往顾，回忆往事，一生的磨难，只剩下感概与无奈！向前看，只有死路一条，穷贱福贵都已体会，已不追求。已感受到四大皆空的真谛。可死，是福？是祸？是可怕？是从容？还是未知！佛学可帮你解释。
佛学，是释迦牟尼在印度本土祭祀学说的基础上，总结而创立的一种说教，他对太空、人生轮回的解释是"业、缘两个字。佛学的理论相当的深奥与繁多，从释迦牟尼的小乘佛教到大乘佛教，流派众多，理论精湛，但学习与操作起来却很简单，最简单的要数净土派，只用一句"阿弥陀佛就可以了。而禅宗可以帮你了解太空、人生、福祸的因果关系。人死了会不会痛苦？死了去哪里？要在活着时就要搞清楚。一个老年学佛的人，一般都可知道自己的去向。
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