一直有朋友追问说，涛哥，你好久没有做“人生感悟”了，我查了一下，大概得有四、五个月没做了，就象我上次谈到“人生感悟”的时候我自己还讲，我一直想转向到专谈“人生感悟”，其它咱就不谈了。因为时间的原因，到了二零一六年，我个人感觉时间过的太快，发生的事情有点说不上来的一种味道。现在看到的事情就这几天连续发生地震，我在节目当中跟大家分享过我个人对地震的看法，从科技的角度来讲有他的说法，但是从真正人文传统的角度来讲又有另外的一套说法，中国人有中国人的看法。地震对一个国家、一个地区、一个民族而言绝不是一件好事。朋友说你这是废话，没有，我说的这种不是好事有着更深的一种概念，就是说它不单纯是给人们带来灾难的，它是一种相生相克的结果出现了，当这种对应出现之后，人们面对这种灾难是束手无策的。
我刚刚看到一个消息，台湾的地震研究中心的主任明确讲，在他的专业理解当中，应该是有一次更大的超过九级以上的地震。他认为是这样的，细节我并没有太细看，地震这种事情就是这样的，没发生的人们都把它作为一种猜测、推测，发生了以后人们只能面对灾难，人们在这面前显得非常的无能为力，而在灾难来之前人们各自按照自己的生活方式按照自己认为的一切在照顾着自己、奋斗着自己、创新着自己，随便怎么讲，一直在想获得自己梦寐以求的，每一个人都如此，无论多有钱的多有权的，无论多么年轻的多么年老的。
其实生活在人的层面，我们发觉我们已经获得的一切对于我们一点都不重要，重要的是我们还没有获得的东西，当我们获得之后，在那一瞬间的欢乐其实我们看到瞬间就消失了，什么都没有了，因为当你获得的本身就是失去。在一个追求者的眼睛来讲，没有任何意义，就象人们登高远望一样，人们在往高处登的时候，人们心目中眼前看到了一座高山，人们上去了，当你上去之后会发觉与自己原来想象的炯然不同，与自己原来想象的差距非常大。
我印象最深的，在三十多年前，当时在大学，大学同学大家一块出去实习，那时候很穷，出去实习的时候带的钱都带着两三百块钱，从北京出去我们顺着到了陕西去了西安，然后从西安那边顺着又往南走，我印象中后来我们走到了武汉，从武汉又顺着长江往下走，一直到南京，才带来大概三百块钱还是两百块钱，在过程中我们上了黄山，我忘了那地方叫什么，贵池啊什么的，大概是。黄山上有一个景点叫仙人晒靴，那是一个在黄山看落日的地方，当我们到那儿，等到了仙人晒靴，然后看着落日的时候，满山大概有一百多人，大学的一个同学是来自于农村的，然后他自己说，这是什么破玩意儿，还仙人晒靴，还不如我们家我坐在我们家床头看那个太阳落下去好呢。
因为那地方比较狭小，说出之后，所有的人都乐了，大家乐有着一种赞同，有着一种认为他比喻的非常特别。因为能到黄山，去过黄山不去岳，五岳在黄山的眼睛里已经就不足为奇了。结果他说黄山的仙人晒靴，然后看落日不如坐他们家床头看，这就是生活，无论我们把所谓的仙人晒靴写的如何，但是现实的我们真实的我们来到那个环境当中的时候，因为我们有一个观念，我们有一个概念，这种观念和概念，给我们带入了某种自以为是的氛围，所以更多的人我们生活在自以为是的狭隘中，我们生活在自以为是的这种梦幻中，我们生活在自以为是的所谓的未来世界的辉煌，或者我们自己生活的一种幸福中，幸福的降临往往认为是一种获得，往往说的幸福的降临和获得的本身这个基点是在于还没有获得。
所以今天在我的眼睛里，太多的人生活在一种苦难当中，这份苦难就在于他永远在追求着，永远在探索中，永远在索求中，这样的过程其实是把自己的生命销毁了，在我理解当中，我们曾经说过时间是个神，时间如果是神的话，时间永远是动态的，在我跟大家分享这期节目的时候，我无论做了十五分钟还是三十分钟，这过去的三十分钟永远不会再存在了，没有人能够把时间留住，时间记述着每一个人的生命过程，时间使得人有生有死，永无停止，人在现实生活中，在时间的长河中却总想着占有，总想着把某些东西完全自己拥有化，这本身就是一种停滞，这本身就是一种与时间与生命之间的关系这种不可更改的无可停留的现实是对立的。
所以人们在现实生活中当寻求占有的时候其实就是失败者，失败的原因就在于你占有任何东西都是与自己生命的形式与生命存在的方式是对立的，我们看起来是活着，但我们每一天都在衰老中，我们看起来没有改变，而我们每一分钟跟已经失去的一分钟是完全不同，所以一直跟大家分享一个说法，就是欣赏你现在拥有的，欣赏自己生命的过程，品味自己生命的过程，不为过去活着，不为将来活着，而是珍惜现在你生命真实的含义，不为获得，不为索取，不为失去，不为梦想，只为珍惜生命体会的这一瞬间，这种情况其实他的根本原因在于能够摆脱人的肉体的死亡，完整的说，摆脱人肉体的生与肉体的死，生活在一种灵魂的境界中。
看到过一篇相当好的文章，这篇文章我个人的感觉应该是来自于台湾，文章写的蛮长的，里面写了相当具有分享的对人生的看法，他的标题大概的概念就是只要你大度，你能够大度，你能够包容，你所遇到的世界才是开朗的；你能够善良，你能够忍耐，你能够接受他人，你的人生才是美好的。这种话语都是有着一种人们说就象心灵鸡汤一样，但在他里面总结性文章当中，他是这么说的：“有时我们不快乐不是我们拥有的少了，而是因为我们放不下的多了。”我觉得这话说的相当到位的。
一个年轻人跟我说了这么一句话，他用英文说的，我不知道他从哪儿看的，他说，世界上最富有的人是谁？大家知道最富有的人应该是微软的老板，中国人就那么两三个啦，那人们想到的最富有往往会想到财产的拥有，这是现实生活中我们自然的反应，这反映出这个社会的价值观，反映出我们人的价值观。可是这个年轻人说不是，世界上最富有的人往往是要求最少的人。我觉得这是一句非常具有哲理的话，钱财多与少，当你的钱财出现了五百亿、一千亿美金的时候，钱对于你一点意义都没了，一点意义都没了，因为这么多钱，房子对于你没有意义了，吃东西对于你没有意义了，就是物质化的一切对于你都已经没有意义了。
为什么没有意义了？因为你不用任何的跨越，不用任何的付出可以得到一切你想得到的，当你不用付出而可以得到你一切想得到的时候，它已经失去了对于你生命而言所存在的含义。这就是最关键的。钱能买时间吗？不可能。人们会发觉当年龄走到一定程度的时候，用金钱去交换自己的生命，健身啊、保养啊，就多了，全是用钱去换的，但有几人能换的来呢？这是一种聪明者的愚蠢的行为，这是一种在这个世界上占有者的心态，他认为他将可以占有时间，但在真正的现实环境中，他知道他始终是个失败者。
这里提到的我们的不快乐，不是我们拥有少了，而是我们放不下的多了。放不下的多了，我觉得这话说的相当到位，但放不下的多了是指什么而言，因人而异，其实因人而异只是形式上，而内在的是人心放不下，当你看不破自己人的肉体的这一份生命的时候，你什么都放不下，你放不下远走的人，你放不下跟你毫不相干的事情，街头马路边上人们讲的任何一件事情，你恨不得都去插一手，你放不下任何外界的风言风语，你放不下身边的任何对他们的非议，或者对自己的某种评价。在这个过程当中，包括你放不下自己儿子的前途、期望乃至期待，在这种过程当中被伤害的其实就是我们自己。在面对现实中，很多我们放不下的东西是我们无可奈何的，很多我们放不下的东西是我们得不到的，而我们自己的任何付出也是可望而不可及的，但是就是心里放不下。
大家想过没有？这是我们不能快乐的原因，不能快乐的原因是我们想得到而得不到，其实当我们得到的时候我们同时却又失去了它，所以这里他提到说，人生最重要的并不是如何走的快，而是怎么放得下，事无所求，情不旁顾，练就平静与淡泊的心，乃追求之极致也。我觉得这里追求二字用错了，但他的话讲的很到位，人生最重要的不是如何走的快，而是怎么放得下。
如何走的快？时间就是金钱，这是当年邓小平那个年代说的，时间就是金钱。我曾经在这个说法当中拼命赚得钱，但是拼了时间赚了钱，你到底得到的是什么？一无所有。拼着时间赚了钱，你得到的就是失去了自己生命的真实的过程，用自己的生命，那是时间的记述的表达，换取了财富，财富乃身外之物，财富的一切并没有减轻我的烦恼，销毁掉我内心中的可望而不可及的任何事情，反而却增多了我的烦恼，增多了我内心的一种伤痛，永远不可得到的一种伤痛，得到了是伤痛，没得到同样是伤痛。
得到了是伤痛是什么意思？在现实的生活中，随着时间的推移我们努力得到了一切。举个例子，就象朋友说石涛你好久没有回来了，好久没有回中国了，你根本不知道中国什么样，大楼啊怎么怎么样。我曾经有一次跟大家开玩笑，我说你不用跟我说那个，二十多年前，北京王府饭店，一瓶轩尼诗两千九百七十五，大概是这个价，一个卡拉OK的房间五千块，最低消费五千块，当我说出这样的故事的时候，对这个朋友说，你不要再跟我说北京有多繁荣了，我享受北京繁荣的时候你还不知道在哪儿读书呢，这话说的有点大，但这是事实。
我想表明的意思，在那个年代，当大家根本都不知道王府饭店是什么的时候，我拥有了，但同时我失去了，我失去了我的生命的过程，我失去了能够看待周围的一切，原因我当时印象中我说了一句非常有趣的话，现在很多朋友还记得，我说那个时候人的生活，白天是人，晚上是鬼，我记得跟大家分享过，我说买卖都是晚上做的，办公室那只是装模作样。后来在平常生活当中碰到一些朋友，朋友说，涛哥是过来人，涛哥知道这个游戏怎么玩。没错的，知道游戏怎么玩，在现实的今天的我，我认为当时的我就是可能是有生命的浪费，一种生命的缺憾，但是在别人的眼睛里，可能觉得我又是一个成功者。
我记得我们开玩笑，说这个出去赚钱的人，他往往经常不在家了，老婆就会抱怨，说你看人家老公夏天傍晚的时候陪着老婆孩子在西便门那儿遛弯呢，在东直门那儿遛弯呢，在天安门广场那儿干嘛干嘛呢，你看人家一家子多是个样儿，你看咱家，一到晚上你三天两头都不在家，老婆老是抱怨嘛，就是自己跟孩子在一起。后来有个朋友开玩笑跟他老婆说，他说，你知道在东直门那儿遛弯这三口子，你知道那老婆说什么吗？那老婆在骂那老公呢，你这么笨蛋，你就知道守着老婆，你看人家那男人出去赚钱去，你看你灰头灰脸的，一天回家就知道围着老婆抱着孩子，你就不能干点有出息的事？恨人有笑人无，就这么回事。
在我的概念当中我觉得就象刚才这句话说的，人生最重要的不是如何走的快，你永远超不过时间，当你认为能够超过时间的时候，其实你在用自己的生命作为代价，而这里说而是怎么放得下，我觉得这是很超然的一句话，这里说放得下是指人的心态，是指人对生命的理解，对自我生命的体悟。事无所求，情不旁顾，一切随其自然，而不去强为，发生的就该发生，不该属于你的就不属于你，你对眼前的一切都是很淡泊的。情不旁顾，讲的自己在现实生活中，对人的一种尊重，对自己的生命过程一种了然，只有对自己生命过程是一种了然他才不会脚踩三只船，他才不会在外面沾花捻草，只有这样的人，他内心中才是平静的，内心中才是淡漠的。
这里说的内心中的平静与淡漠实际是指人的欲望，人的欲望的淡漠是因为他的超然，而不是他没有能力所求。找不着老婆的男人，他心里想的利害的有的是，对不对？有了老婆的男人，但他很超然的时候，他夫妻之间那种相互致敬的感觉，那种相互珍惜的感觉，完全超然于那些在歌厅在酒店操作着皮肉生意的男女交易者，我相信大家能理解，这个就完全是取决于一个生命的境界和对生命的理解。所以他这里提到了，淡泊乃平静，一切都出自于对人生命的认识，这里说的的淡泊与平静之心是指人的肉体而言，实际是指超越了人的肉体懂得了人的灵魂。
他说这是人之追求之极致，我觉得这是人理解的一句话，其实这句话是错的，人在追求中就不会平静，人在追求中就不会淡泊，而写出这段话的人是因为他有这种悟性，他有这种佛缘基础，但他并没有真正入门，在体会着生命修行的过程，因为当体会着生命修行过程的人他就知道追求二字是非常伤害的，追求二字本身就是一种欲望的展现，追求二字本身就不可能使自己内心淡泊，更不可能使自己内心达到平静，但是我们知道这反映出人在过程中的人的理解。
这就是我跟大家说，当有些人他是有这种悟性，或者说有这种福分，但是他并没有得到真正的师父对他的提醒，师父领进门，修行在个人。当他真正有了好的师父才能化解在修行过程中他对生命理解的某些差误，所以这里我说的追求二字用错了，追求二字用错就错在于，他与淡泊平静，事无所求，情不旁顾，完全是对立的，所以这不叫追求之极致，这是人生境界之表现，我觉得才对。
然后他又提到下面的一个说法，无论如何，不管未来怎么样，都要保留着善良的本质，你善良，世界才宽阔，他人才宽容；要有济人之心，物质厚薄，精神却是无限的；要有着赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒。我觉得这是非常到位的一句话。要有纯净之眼睛，你看问题就简单了，你周围的一切环境也就不复杂了；要有助人之手，帮助人的实际的行为，少做一些锦上添花的事情，多做一点雪中送炭的事；要有忍人之胸怀，你接纳多少就能得到多少。我觉得这段话，他在走入了一种修行的概念，可能这个人并没有提到修行，但是他却能体悟到一个做人的根本。
善良的本质，人之初，性本善，肉体的小孩、婴儿他是无能为力的，他吃饭都得需要母亲来喂，所以他也就谈不上一种欲望的说法，这个时候的人之初，他的生命的本质是指我们的灵魂，而我们的灵魂是不死的，我们的灵魂有我们的来处，所以在我认为，人之初，性本善，保留善良的本质这是指保留单纯的我们的自己，保留与我们在出生时同样的境界，同样的境界是指一个长成了人的我们，一个成熟的我们，一个懂得人之情感、之欲望的我们，却不被这东西所困扰，不被人的欲望所困扰，而能够约束自己，宽以待人，善良的本性不改变，你的善良就促成你周围的一切的人对你是一种接纳。因为在他们的眼睛里，你不会伤害他，所以无论别人多么的防范，但你不防范。你展现出来的能量，你展现出来的概念是对别人的接纳，不会对别人产生一种危险，人家也就自然宽容了。
他说，要有济人之心，这是指人的心，济人之心，知道实际上怜悯生命，实际上珍惜周围自己的一切，周围的一切，你拥有的一切，你曾经的一切，你目前与你接触的一切，你都应该爱惜他，这一份爱惜来自于你的灵魂层面，他这里说的是精神的层面，来自于灵魂层面的意思，就是如果一切都是有缘分的，你今天周围遇到的一切都是有生命的，你今天遇到他说因为你的灵魂的概念与他，与这样的人，与这样的事有着某种缘分，所以这种缘分你只能非常欣慰的耐心的接纳他，而不是拒绝他。
他说要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒，赞人之口指懂得欣赏别人，懂得能够珍惜你遇到的一切，这里主要指的是人，当你去欣赏别人的时候，欣赏与你相交往遇到的每一个人的时候，你一定珍惜他的存在，你自然是一个好人；但是当你是一个自私者的时候，你自然会口出恶言的，所以取决自己的心，而不是说什么好话和不好话。一双纯净的眼睛，你的纯净，你的善良，你的宽容，从眼睛自然反应出来，你不有疑惑，没人疑惑你，你的眼睛疑惑别人的时候，你周围所有的眼睛就会疑惑你，所以你认为别人对你的疑惑全来自于你对周围的防范。
多做些雪中送炭的事情，锦上添花没有太多的意义，因为当锦上添花在那儿的时候，它凸显的是锦上添花者个体的表现和自私；雪中送炭的表现出一种诚实，表现出一种怜悯，表现出真正的生命的慈悲，而锦上添花者里面或多或少都包含这自私，包含着占有，包含着巧取豪夺；要有忍人之胸怀，接纳多少就能得到多少。忍人之胸怀是指忍自己啦，其实某种程度上还是更广博的一句话，欣赏你遇到的一切，接纳你遇到的一切，你自然也就得到了。
所以这两段词描绘出来的都是一种生命的境界，这种生命的境界在我的眼睛里很简单，当你懂得自己生命的灵魂的真实的时候，这些东西就都能做到，当你生活在自己的肉体的角度上的时候，这些东西你都做不到。所以生活在一个没有信仰，不懂的自己灵魂之珍贵的这么一个环境，这么一个基点上的人，他永远是痛苦的。
以上就是查字典大学网为同学们带来的“我们的不快乐 不是拥有少 而是放不下多”内容了，希望看完能够带给大家一些力量，对同学的生活有所启示，更多内容在这里，请继续关注我们。
【我们的不快乐 不是拥有少 而是放不下多】相关文章：