一、空缺也是一种色彩
佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意往做，适当的空缺也是一种色彩。
我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有读完的闲书，我整整一天都穿着睡衣在房间里游来荡往。有时，我就这样悠闲地度日，由于我发现事业固然是我必须营造的圣殿，但在这个圣殿的后面还应该有一个花园。
男人们忙忙碌碌，争取金钱和地位，沉溺于琐事和俗务，让头衔、身份，财产布满生命的每一个角落，这种没有空缺的生命，终极有几个不是赢了别人，输了自己。
空缺是不着一字的风骚，是无为而至的悠然，是一种闲适而富有的自然存在，是人生的一种聪明和哲学。君不见，一辈子勤勤恳恳的公务员、退休不久就弃世而往，实在是由于他们终其一生都没有领略到这种聪明，至死都没学会这门哲学。空缺能解开功名的绳索，能卸下利禄的重负，它是享受生活的营地，是生命大吐芳香的良宵。
没有空缺的人生是一个布满欲看的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有舒适的沉醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的交融。
在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术
二、活法不止一种
生命有无数种形式，活法不止一种。别人看着自然，自己活的别扭是一种;自己活的自然，别人看着别扭又是一种。在这个世界上，过自己喜欢过的日子，就是最好的日子，活自己喜欢的活法，就是最好的活法。
我曾羡慕过仕途上的某个位置，后来我发现，在这个位置上得到的尊敬大多是虚假的尊敬，我放弃了这种羡慕。我曾仰视过很大的人物，后来我发现他们离开权柄之后，剩下的仅是委琐，我不再有这种仰视。我曾崇拜过有钱人的优越，后来我发现他们也在暗慕我的悠闲，我不再有这种崇拜。不羡慕别人，不卑贱自己，按自己的天性渡完自己的时日，就是天堂的日子。
在人生的道路上，学会享受生命，避免拖着生命往前走，是人生最好的选择;习惯于无人欣赏，不把自己活给别人看，是人生的聪明;本性中存点不可理喻之处，心中不过份在意时代的脸色，会使生命更有趣味。
世界上，人生没有固定的模式，谁假如为了某种目的用某种模式来框定自己，他早晚要留下笑柄。永不卸装的演员，始终端着架子的领导，转身之后，人们多蚩之以鼻。
在活法上，我坚持寻找心中最感舒适的一种。我深信，这样做的人就是得到上帝优厚天赋的人。
三、幸福是灵魂的香味
幸福如磁石，人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛，说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生，执着地活着，追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功，莫不是其间蕴含着人类的幸福。
幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。
幸福与生命的形式无关。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。
幸福是一件伴生物。没有在雪窖冰天里踟躅过的人，不会感到暧室轻衾的舒坦;没经历过饥饿煎熬的人，不知道温饱的含义;没有过殚精竭虑的人，不会有大彻大悟的淡然。
幸福的故事还都没有答案。富翁在席梦思床上辗转难眠，流浪汉在街头睡的十分香甜。
幸福在回看时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。
幸福还不能言传。快乐时，我们可以欢呼，幸福降降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。
幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有得到的时候，它让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。聪明的人发现这个道理之后，把幸福定义为不断追求，把不幸定义为享受和占有。
四、回回到零
一切从零开始，终极还要回回到零。
早晨太阳从东方升起，一夜之后它又回回到东方。
巍峨的高山，顶着千年的积雪;沧桑的大地上奔流着古老的江河，回回到它原来的地方往，沉睡着的冰雪，也是如此思考。
狡辩者无论多么喧嚣，强词夺理的人无论说的多么圆滑和机巧，平静之后，都会落进真实给他们设下的圈套。同样，谬误无论跳得多么高，都要回到真理在大地上给它挖好的那个槽。
天真烂漫的儿童，经过世事的风霜，变得稳重而刚强，愈甚者成为风云人物，成了国家的栋梁。可是，有一天他们的孙子发现坐在花园躺椅上的爷爷正用礼帽捕捉着阳光，那笑脸和神情和三岁时的照片上一样。
回回，温柔而有力;回回，仁慈而冷峻;回回，不知不觉又韧性十足。然而，回回的真正面目是圆满。
竞技场上，无论你跑五千还是一万，若不回到出发点，你的成绩永远以零计算。
发往其他星球的飞船，若不能返回地面，就被称为是一次失败的实验。
一切从零开始，还要回回到零。这是世界上最简洁、朴素、浅显的哲学。它是思想的根、艺术的根。所不同的是，芸芸众生之中，有的把这个零画的较大，有的把它画的较小。
五、天生其人必是才
天生其人必是才，天生其才必有用。这是亘古不变的真理。
造物主让我们出生，必赋其使命。为了让我们有能力完成这种使命，它没有忘记在我们身上注进为完成这种使命所必须具备的潜能，这种潜能就是我们的优点，就是我们打开成功大门的钥匙。
可惜的是，它没有把这个立世的优点明确地写在我们的掌心或额头，而是把它注进到我们的自信和汗水里，注进到我们的思考和精神里。
在人生的旅途中，每一个人都曾迷惑和彷徨，不知道自己的优点在哪里，不知道自己的潜能有多大，不知道自己的路在何方。然而，我们也都有过这样的经验：只要我们静心思考，布满自信，不断摸索，不惜汗水。我们就会在不经意中发现自己的优点，找到自己的使命，有时甚至会一举成功。
造物主之所以不直接告诉我们拥有哪些潜能，它是想让我们在完成使命之前锻炼锻炼心力，磨炼磨炼意志，好让我们在成功眼前不自傲，在掌声之中不迷向，在鲜花眼前不沉醉。因此，它有意将我们的潜能，放进挫折和坎坷里，放进曲折和泥泞中。让你流着泪往摸，让你挥着汗往找。
然而，有些人终其一生都不明白这个道理，他们肤浅地理解天意，盲目地服从命运。他们不知道自己的潜能就在劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志的磨炼之中。他们拒尽尝试，害怕嘲讽，畏惧失败。他们不知道才干和能力、知识和聪明以及那把成功的钥匙就在这些所谓的灾难和不幸中。这些人庸碌一生，你能说是造物主的错吗?
造物主赋予每个人一把成功的钥匙，有人找到了，有人没找到。因此，人世间存在着两种生命形式：一种是腐烂，一种是燃烧。腐烂是才能的埋没，燃烧是潜力的闪耀。
六、人无可比性
树上每一片叶子都是相似的，每一片叶子又都是不同的。芸芸众生也是各有特色，各有所长。他有统帅三军之才，你有诗文辞赋之长;他善歌，你善舞;他能力拔大山，你能泅渡大河。没有一个人是为了和别人相同而出生。人各有天赋，各有使命。
米兰花虽小却清香扑鼻，罂栗花虽艳却淡而无味。鄙浅有鄙浅的妙处，华贵有华贵的悲哀。***厚禄者与庸常贫贱者，一个在山顶一个在山脚，所处的位置是那么地悬殊，然而，两者所看到的对方却是同样的大小。
在现实生活中，总有人拿自己与别人比较，他们把自己和别人放在同一条起跑线上，比前后的差距，比薪水的多少，比职务的高低，甚至比屋子的大小，比儿女的异同。这种看似人有三六九等的比法，实在是人性之外的一种社会比较，这种比较最易使人用别人的模式来框定自己的人生，让本是活鲜而独特的生命失往自己应有的张力。
作为人，最聪明的处世方式是珍爱自己的风格，守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，使自己成为一个最好的自己。
七、痛苦是聪明的第一抹曙光
痛苦是聪明的第一抹曙光，造物主只所以这样安排，是由于人生的道理，不是靠聪明能够理解的，要靠痛苦后的彻悟。
痛苦是造物主对人类最隐匿的一种恩赐。它的到来，有时是对幸福的提醒，有时是对天才的暗示。被用作提醒的时候，是让你不要偏离幸福的法则;被用作暗示的时候，是告诉你，你正担当着横空出世的重任。
痛苦是一座熔炉，它能熔化掉人身上的杂质。当你痛苦的时候，你的心可能因痛苦而善良，你的谈吐可能因痛苦而深髓。痛苦还是一块生命的试金石。你有痛苦，意味着你在生存着，你有痛苦，意味着你在探索着，你有痛苦，意味着有一粒希看的种子在萌动。
在这个世界上，没有痛苦，人只能有卑微的幸福。君不见，琐屑的烦恼总是与渺小的欢乐结伴而行，不幸和灾难总是与成功患难与共。没有痛苦，人的心灵永远都无法成熟。君不见，哲人在痛苦中孕育，诗人在痛苦里诞生，豪杰在痛苦中崛起。在这个世俗的社会，哪一个人不是在经历了痛苦之后，才找到自身的价值，才看清生命的本来面目。
痛苦提升人的灵魂，痛苦又折磨人的肉体，因此智者只善待痛苦，不拥有痛苦。他们把痛苦视做人生不可缺少的一个季节，在它到来时，播撒成功种子，在它离往时，报以幸福的微笑。
人世间，每一颗心灵的深处，都有独占的痛苦，每颗心灵的深处，都又有一扇面向幸福的窗户。你一旦在痛苦中发现意义，痛苦就不再成其为痛苦。
八、成功是贵族化的天使
成功是一位最具贵族化色彩的天使，它总是与自信者同步，并且成功一旦在自信者身旁降临，就会再度光顾。
成功的门大都是虚掩着的，只要你勇敢地往叩，成功就会热情地来迎接你;不过和成功一起迎接你的，通常还有一个伙伴，它的名字叫嫉妒。
成功的秘诀就是捉住目标不放。失败者只所以失败，就在于毫无目标或对目标的遗忘;成功者只所以成功，就在于从不因别人说他的愿看不能实现而彷徨。
成功的大小，都是用你渴看的程度来衡量的。确立目标之后，只要你有这样的决心：不在追求中成功，就在追求中死亡。那么成功的天使，就挑出把最大的一枚果实丢在你奋斗的路旁。
成功是无数次失败的结晶。成功的人都是跌倒后，比别人多爬起来一次的人。要想成功，你必须有这样的胆量：孤独中，能克服失败的恐惧，人群里，能无视鄙夷的目光。
成功是对成功者的肯定，成功是对成功者的奖赏;成功可以成为成功者的墓志铭，然而，成功尽不是成功者唯我独尊的通行证。由于在这个世界上，所谓的成功都是某一方面的成功，都是某一领域内的成功。
懂得这个道理，你我都没有必要把头昂得太高
九、悠闲是真正的生活必须品
悠闲才是真正的生活必须品，挣钱、从政、置办产业只不过是生活的点缀。在这里，我敢坦率地承认，我今天的忙碌，是为了日后成为一个悠闲的人。
悠闲是我最本质的需求，由于在天性中，我有这样的感觉，忙碌中的自我，不是真正的自我;悠闲中的人才是真正的人。如今没有谁能让我在衣食之外追求更多的东西，由于我已发现，按照自己的天性悠然地度日，才真正符合生命的韵律。
享受生活，只有在悠闲的状态下才能完成。在拥挤的仕途道路上，我还没有见过一个真正快乐的人，我见到的都是自得者和失落者;在潮起潮落的商海里，我也没有见过一个真正幸福的人，我见到的都是赚了钱的富人和赔了钱的穷人。我深知富翁和权贵们不会拥有真正的悠闲，他们最多只能拥有悠闲的形式;真正的悠闲属于那些把人格看得比事业更重大，把灵魂看得比名利更紧要的人。
悠闲是一种恪守我心的生活，一个人是否能真正享受悠闲的时光，关键看他的内心是否宁静，假如他有一颗淡泊宁静的心，住在哪儿他都可以享受悠闲的时光;假如他的内心布满世俗的焦躁，无论是大海边的别墅，还是森林中的小木屋，都无济于事。
现在很多人想通过获得金钱和权力的方式来获得悠闲，然而实践的结果，却出乎他们的预料，过量的财富带来的是紧张，过重的权力送来的是恐惧，到头来得到的是更多的限制。不让悠闲与富贵共生，不让安逸与权力同在，自古及今都是上帝表达公正的一种方式。
在这个必然要产生贫富差异的社会，似乎没有一个人能活得轻松。可是在南山下，在瓦尔登湖畔，在塔西提岛，我却见到很多悠闲者不朽的身影。
十、金钱是活动的财富
金钱既是天使，又是魔鬼。取之有道时，落进你口袋里的金钱是天使;取之无道时，落进你口袋里的金钱是魔鬼。
金钱一半是天使，一半是魔鬼。满足你正常需要的金钱是天使;满足你欲念膨胀的金钱是魔鬼。
金钱有时是天使，有时是魔鬼。当你靠勤劳聚起金钱时，金钱是天使;当这些金钱成为明日培养庸人的的温床时，它便成了魔鬼。
金钱适度时是天使，失度时是魔鬼。金钱正好够用，使你心满足足时，金钱是天使;金钱让你感到是一堆麻烦时，便成了魔鬼。
金钱一面是天使，一面是魔鬼。当金钱能够拯救人的生命时，金钱站在那儿成了天使;当金钱断送了人的灵魂和生命时，金钱就化作了魔鬼。
金钱此时是天使，彼时是魔鬼。金钱使你的物质和精神都富有时，金钱便是天使;当金钱给你消除一项贫困又给你带来另一项贫困时，金钱便成了魔鬼。
金钱是偶然落进我们手中的一件暂时的礼物。有人挣了它不舍的花，有人弄了它不敢花;有人赚了它不会花，有人一有它就乱花，这里面应有魔鬼的成份。
金钱是活动着的财富。有的人挣了钱对朋友不吝啬，有的人钱多了对自己不慷慨，这里面都有天使的点化。
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