前些年有这样一个笑话说：一个偏远山区的农民讲自己的理想，说假如有一天他当了村长，全村的粪就由他一个人拾。说时，洋溢着一脸的憧憬与幸福。
现在，这样的笑话可能流行不起来了，但农民的幸福感，仍然与城里人的幸福感完全不同。
小时候过春节，母亲总说：有钱没钱，剃个光头过年。于是，烧了一碗热水，洗湿了我乱蓬蓬的一头黑发，一把老剃头刀就呼啦呼啦地刮将起来，说是剃光头，实在是剃成了茶壶盖。出得门来，一脑门的轻松。后来才理解，剃个光头，那就是农民的精神面貌。
过年能杀头猪，不管大小肥瘦，那可都是欢天喜地的事。但这肉可不能都吃完，父亲还要扛了一根猪腿到集上往卖，然后买回来三五个纸炮、一副春联、两张门神，还有一把水果糖、几尺花布。
有了这些货，年就更像年了。
那时，我还不知道城里人怎么过年，也不知道谁家过年还会比我们家的年更幸福。
后来，我从农村来到城市，成了一个西装革履的农民，老听城里人讥笑乡下人：三十亩土地一头牛，老婆孩子热炕头。起初，我很是迷惑：有土地种，有耕牛养，有老婆疼，有孩子爱，热和的炕头上一幅天伦之乐图，难道不幸福吗?要是这算不上幸福，为什么古代有那么多人要逃离城市的幸福生活和多少人梦寐以求的官场而来到乡下，往过田园生活呢?比如陶渊明，放着县太爷不当，就要跑到乡下悠然见南山往了，在城里不为五斗米折腰的他，却为了乡下的一把米累弯了腰。
实在，幸福只是一种心理的感觉，它甚至与收进和物质、环境条件无关，它只与一个人对幸福的理解有关。穷人有穷人的幸福，富人有富人的不幸。
早在1950年，美国的两位社会心理学家默顿和凯蒂在一项研究中发现，美国空军军官的提升要比陆军高很多，可是，空军军官反倒更为不满。于是，他们提出了一个概念相对剥夺感，指当人们选择了某一个参照群体之后出现的感受。
幸福的参照物很多，可以选择与别人比或与自己比，可以选择与自己的过往比或与自己的未来比。农民的主观幸福感来自他们经常与自己四周的人比，甚至与四周不如自己的人比，与自己的过往比，或者与自己的父辈比。即使与城里人比，也是拿人家的劣势与自己的上风比，比如城里人生活的不确定因素多，经常受到下岗的威胁，而且在单位竞争激烈，甚至有些人在单位勾心斗角，追名逐利，活得太累等等，而朴实憨厚的乡下人则没有这么多顾虑，他们思想相对单纯，对变化了的生活一直怀有感恩的心态。他们可以满足于一袋烟、一壶小酒，甚至满足于今天早上他的老牛吃上了一把嫩草。一场好雨、一茬庄稼的丰收，都使他们感到城里人无法体验的幸福。更何况他们从来都不怕吃苦、不怕受累，他们不会把吃苦受累当做受罪。
甚至我有时觉得他们是世界上最优秀的艺术家，他们的作品发表在蓝天白云和宽广的大地之间，任何绘画都画不出一片麦浪的动感和一看无垠的油菜花的清香，任何书法都无法达到山顶上一棵老树的苍劲，任何一首诗都没有农民的镢头抒写在大地上的句子那么坚实深刻，任何音乐都无力表现一片豌豆在阳光下爆裂的美妙。我还可以说，一个农民就是一个将军，他指挥着一场春种夏耘秋收冬躲的持久战。农民的成就感最大，他们没有理由不感到幸福。
但有时，我也感到农民的幸福感，来自于万不得已，甚至有时是一种就范。农村还有那么多的不如意，农民还有那么多的难处，但有幸福感的人一定是对生活布满了信心和对未来布满了憧憬的人，他们一定是一群乐观向上的人，他们与怨天尤人、满腹牢骚者格格不进。我相信幸福是可以传染的，幸福是可以扩大的，农民是些辛劳着、劳动着并快乐着、幸福着的人。
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