利他，终利己
在日本时，有一次在银行排号，我随手拿起一本书来看。这本书是给小孩子看的绘本。一只小熊抱着一筐橡子赶路，它走着走着走累了，刚巧看到一把椅子，椅背上写着dozo（您请），于是它就在椅子上坐下来休息一会儿，谁知不知不觉睡着了。这时来了一只小兔子，小兔子很饿，它看到了橡子和dozo，就吃了起来。吃完后它想：呀，我把这橡子吃了，那下一个来的咋办？于是它就去采了很多葡萄放在筐里，高高兴兴地走了。这时来了一只小狗，小狗把葡萄吃了，吃完后去采了蘑菇放在筐里。儿童的故事嘛，这种循环往复的桥段有点多，最后一个好像是小象，它采了栗子放在筐里。然后小熊睡醒了，它很惊讶：咦？我的橡子变成栗子了！然后高高兴兴地走了。
我觉得日本人在儿童教育中种下的这种为下一个人考虑的概念很了不起。这是一种为他人着想的善意，而且，为善的结果是善终究会回到自己身上，即使要过很久。这种观念实际上也是利己主义。
我刚来日本时，对于这里厕所的墙面上常写着的为了下一位使用者，请保持干净很不解。在这方面我依然保留着小农意识：乡里乡亲相熟的人，我可以为他做些什么，可是谁知道下一个用厕所的是谁啊，我干吗要为了他做什么啊？
后来我想通了，在我进厕所时，我就是上一个人的下一个人，她为我保持了干净，我用的时候就很舒适。所以，这种为了下一个终究会使我获益。
让我觉得难得的是，我在日本见到的公共厕所都很干净，也就是说，全体国民都有这样的意识。这应该跟儿童期的教育有很大关系。早早给儿童种下恶狠狠的全世界都欠我的意识的话，恐怕很难把社会建设得这么和谐。
我之所以想起这个，是因为刚刚看了一个认知科学的实验。这个实验先讲猩猩的互助合作：猩猩被关在笼子里，笼子外放了一个盘子，盘子里有两根香蕉。可是盘子有点远，猩猩吃不到香蕉。盘子的两端连着绳子，只拉一头绳子会脱落，又因为笼子的限制，一只猩猩就只能拉绳子的一头，于是它放一个伙伴进来，合作拉绳子。这样盘子被拉近了，就能够着香蕉。可是猩猩世界的规则是，两根香蕉归那只更强壮的猩猩吃，另一个合作者没份儿。于是下一次，那个合作者就不干了。
而人类则偏向于平分香蕉的思考方式：其一，既然是合作的成果，当然要分享而不能独占；其二，这样下次还可以合作。
另一个实验是，两个杯子扣着，一个下面有香蕉，另一个下面没有。研究人员给猩猩指扣着香蕉的那个杯子，猩猩则完全不相信人类会这么无私地帮助它，给它提供信息。
两个实验的结论是：猩猩懂得互助合作，但没有利他精神，也无法理解人类的利他精神，因而无法接受人类的利他式帮助，于是吃不到香蕉，结果也就是不利己。而实验报告还说，人类和猩猩的这种不同呈现在DNA上只是微小的差异，而正是这种微小差异造成了人类与动物的本质不同。
其实，我一直有个疑问，既然利己是人类的天性，为什么人类又总在宣扬无私和利他，要跟自己较劲？为什么制造出高尚道德这样的概念来折磨自己？为什么不能像动物一样直白地遵从丛林法则？难道这不更顺应天性、符合规律吗？
看了这个实验我才明白，原来，利他，从而长久地利己，才是人类的本质。
所以，如果我们常常去的公共厕所依然满地污秽，看过实验，我们也许该有所反思。
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